色彩規(guī)劃專家郭紅雨：發(fā)掘城市的“色彩”特質(zhì)
“濟(jì)南作為一座普通的北方城市,城市個(gè)性并不算突出,整體色彩規(guī)劃特色也不鮮明。”2月19日下午,在濟(jì)南市規(guī)劃局舉辦的學(xué)術(shù)講座上,來(lái)自廣州大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院的色彩規(guī)劃專家郭紅雨教授,對(duì)濟(jì)南市的城市色彩規(guī)劃提出了自己的建議。
“濟(jì)南作為一座普通的北方城市,城市個(gè)性并不算突出,整體色彩規(guī)劃特色也不鮮明。作為國(guó)家歷史文化名城,濟(jì)南完全可以通過(guò)色彩規(guī)劃,發(fā)掘出屬于自己的城市特質(zhì)。”2月19日下午,在濟(jì)南市規(guī)劃局舉辦的學(xué)術(shù)講座上,來(lái)自廣州大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院的色彩規(guī)劃專家郭紅雨教授,對(duì)濟(jì)南市的城市色彩規(guī)劃提出了自己的建議。
色彩,城市的特殊“語(yǔ)言”
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快,人們對(duì)城市規(guī)劃已不陌生,但要說(shuō)起色彩專項(xiàng)規(guī)劃,不少人卻知之甚少。
“城市色彩是指在白晝光下城市或城市某個(gè)片斷范圍內(nèi)所有裸露物體外部的色彩總和,是城市實(shí)體要素通過(guò)人的視覺所反映出來(lái)的相對(duì)綜合的、整體的色彩面貌。”身為中國(guó)流行色協(xié)會(huì)建筑與環(huán)境色彩專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)流行色協(xié)會(huì)色彩教育專業(yè)委員會(huì)委員的郭紅雨,對(duì)城市色彩規(guī)劃情有獨(dú)鐘,在城市色彩規(guī)劃理論研究和關(guān)鍵技術(shù)方面提出了不少新見解、新方法。郭紅雨說(shuō),“城市色彩是城市景觀中一類特殊的元素,是城市中最突出、最搶眼的景觀元素,更是城市文化的符號(hào)化表現(xiàn)。”
城市色彩元素可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的類型與構(gòu)成。比如,按照城市色彩載體的屬性分類,就可以分為自然景觀色彩、人文景觀色彩、人工景觀色彩。其中,人工景觀色彩是城市中的建筑物、廣場(chǎng)路面、構(gòu)筑物、交通設(shè)施、廣告、流動(dòng)的交通工具色彩等,又分為固定色彩景觀元素和流動(dòng)色彩景觀元素、永久色彩景觀元素和臨時(shí)色彩景觀元素。
“所以說(shuō),城市色彩具有鮮明的表述作用,具有強(qiáng)烈的記憶價(jià)值,可以清晰地表達(dá)隱含的城市精神,展現(xiàn)城市歷史文化的脈絡(luò),強(qiáng)化城市歷史街區(qū)的特質(zhì),還可以成為城市歷史文化的載體和標(biāo)識(shí)。”郭紅雨教授進(jìn)一步闡釋說(shuō),“在城市的舞臺(tái)上,通過(guò)梳理城市色彩脈絡(luò),探索屬于自己城市的色彩體系,以色彩為語(yǔ)言闡釋廣義的城市文化價(jià)值、彰顯城市精神,以具體的色彩形象詮釋抽象的城市理想,通過(guò)城市色彩特征表達(dá)城市個(gè)性,營(yíng)造具有標(biāo)志意義的城市色彩環(huán)境,是城市色彩的終極追求,也是色彩承載文化的重要途徑。”
“色彩趨同”與“色彩濫用”
“中國(guó)廣袤的自然地理和深厚的歷史文化,蘊(yùn)含了豐富的色彩特質(zhì)。但是,這些色彩的差異性和獨(dú)特性尚未被積極發(fā)掘,色彩資源在城市形象塑造中的價(jià)值被嚴(yán)重忽視。”郭紅雨說(shuō),“在中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)中,突出的存在著色彩趨同和色彩濫用的現(xiàn)象。”
郭教授介紹說(shuō),自新建筑時(shí)代開始,素混凝土、玻璃等材料本色成為現(xiàn)代主義、國(guó)際風(fēng)格特別是極簡(jiǎn)主義的核心,并具有統(tǒng)治地位。色彩及其潛在特質(zhì)的重要性退到次要位置,僅僅作為裝飾元素。色彩濃重物體在打造莊重、彰顯智慧的空間氛圍時(shí)遠(yuǎn)不及色彩淡雅的裝飾。同時(shí)建筑色彩在現(xiàn)代建筑上的不當(dāng)使用導(dǎo)致了人們的恐色癥。到20世紀(jì)80年代,覆層材料、彩色鍍膜玻璃等材料盛行,但是由于其缺乏持久性和耐光性,使人們對(duì)色彩的使用失望,建筑與色彩逐漸脫節(jié)。
記者了解到,濟(jì)南在城市色彩規(guī)劃方面著手并不算太晚。2011年3月,濟(jì)南市委托中國(guó)美術(shù)學(xué)院色彩研究所等編制的《濟(jì)南市中心城色彩規(guī)劃研究》開始向社會(huì)公示,規(guī)劃按照“彰顯泉城特色,傳承歷史文脈,融合現(xiàn)代文明,塑造山水相融、特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的魅力泉城”的指導(dǎo)思想,通過(guò)系統(tǒng)的色彩分析研究,細(xì)致地梳理城市色彩脈絡(luò),逐步推演出城市色彩主旋律,為濟(jì)南提供了色彩形象塑造的依據(jù),并在城市色彩主旋律的基礎(chǔ)上提出既有整體性又具有分區(qū)差異性的分區(qū)推薦色譜,以及相應(yīng)的色彩控制要點(diǎn),以便為城市色彩規(guī)劃管理提供科學(xué)依據(jù)。
奧體片區(qū):“棕土暖陽(yáng),清朗云天”
“站在龍奧大廈上分別眺望東西南北,總體上,建筑形態(tài)相對(duì)單調(diào),城市色彩相對(duì)乏味、沉悶。比如向北看奧體中心,建筑大都是金屬灰,玻璃幕墻和球形穹頂?shù)氖褂迷斐啥畏瓷涫拐麄�(gè)奧體中心片區(qū)呈現(xiàn)出一種藍(lán)霧狀,顏色暗沉。”
此次專程來(lái)濟(jì)南承擔(dān)濟(jì)南奧體中心片區(qū)色彩規(guī)劃課題研究的郭紅雨教授,首先通過(guò)對(duì)濟(jì)南奧體中心片區(qū)的自然色彩(奧體中心片區(qū)自然風(fēng)光照片)、人工色彩(奧體中心片區(qū)建筑照片)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研,對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境色彩明度、純度的比色分析,特別是針對(duì)光環(huán)境特點(diǎn)的色彩明度選擇,以及對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境中代表性色彩的提取,確定建筑色彩的色相范圍以及明度純度閾值,采用融合、分離、剔除、衍生的方式,制定屬于奧體中心片區(qū)的推薦色譜。
“濟(jì)南市奧體中心片區(qū)推薦色彩總譜主要由溫暖厚重的低彩度紅褐色系、陽(yáng)光感豐富的黃與黃紅色系、在光能量并不充分的環(huán)境中易于引人矚目的低彩度青綠灰色系,濃淡暈染的墨彩系構(gòu)成主輔色譜,與主輔色形成對(duì)比和點(diǎn)染關(guān)系的色彩構(gòu)成活躍的點(diǎn)綴色譜。該色譜的總體色彩特征:棕土暖陽(yáng),清朗云天。”郭紅雨建議說(shuō)。
在色彩總譜的基礎(chǔ)上,郭紅雨教授綜合奧體中心功能定位、建筑現(xiàn)狀、發(fā)展愿景等因素,對(duì)色譜總譜進(jìn)行綜合凝練得出奧體中心片區(qū)的色彩總體形象,即:“明亮陽(yáng)光色、溫暖棕土系、典雅青綠灰、濃淡黛色系。”
據(jù)了解,濟(jì)南市此次色彩規(guī)劃將奧體中心片區(qū)劃分為奧體中心行政片區(qū)、玉頂山商務(wù)片區(qū)、中海居住片區(qū)以及南部居住片區(qū)等四個(gè)片區(qū),并根據(jù)四個(gè)片區(qū)內(nèi)的建筑功能、建筑體量以及周邊環(huán)境等因素,對(duì)四個(gè)片區(qū)的色彩規(guī)劃制訂了詳細(xì)的色彩導(dǎo)則。
“在全球趨同的時(shí)代背景下,濟(jì)南完全可以通過(guò)色彩規(guī)劃,尋找屬于自己的城市特質(zhì),表達(dá)城市個(gè)性,展現(xiàn)城市文化底蘊(yùn),彰顯城市精神,逐步形成特色鮮明、多元和諧的美麗泉城。濟(jì)南應(yīng)對(duì)自己的城市充滿信心。”郭紅雨總結(jié)說(shuō)。
文章來(lái)源：《大眾日?qǐng)?bào)》2013年02月20日
媒體報(bào)道二：
把脈城市規(guī)劃 揭秘色彩奧妙——訪著名城市色彩專家郭紅雨
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得前所未有的成就之后，人民物質(zhì)精神生活得到極大豐富的時(shí)候，奔波于鱗次櫛比的高樓大廈間的人們開始關(guān)注起來(lái)城市的色彩。那么何為城市的主色調(diào)？色彩對(duì)城市的發(fā)展規(guī)劃有什么關(guān)系？一個(gè)城市應(yīng)該是什么顏色的呢？我國(guó)改革開放剛剛走過(guò)30周年，對(duì)于眼界越來(lái)越寬、思想越來(lái)越活的國(guó)人來(lái)講，如何來(lái)推行城市色彩規(guī)劃，怎樣讓大家更直觀的認(rèn)識(shí)這門科學(xué)，這也是擺在色彩工作者面前的一個(gè)問(wèn)題。
郭紅雨，中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院副教授，在城市色彩規(guī)劃領(lǐng)域有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為此本刊對(duì)她進(jìn)行了專訪，為我們?cè)斀獬鞘猩室?guī)劃的話題。
記者：中國(guó)的悠久歷史對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中城市色彩的影響有哪些？
郭紅雨：與國(guó)外的很多城市相比，國(guó)內(nèi)大部分城市都存在一定的色彩問(wèn)題，比較突出的是色彩表現(xiàn)貧乏、色彩現(xiàn)狀趨同。 這并不能說(shuō)明我們的歷史文化中，缺乏色彩這一項(xiàng)內(nèi)容，缺少對(duì)色彩的關(guān)注。我們從很多精美的中國(guó)古代建筑中都可以看到，它們是有富麗堂皇的色彩表現(xiàn)，華麗精美的色彩關(guān)系，而且色彩運(yùn)用得相當(dāng)漂亮、精彩。從這點(diǎn)可以說(shuō)明，中華民族的歷史文化傳統(tǒng)中，對(duì)色彩也是有著比較強(qiáng)烈的喜好，對(duì)建筑色彩也有很好的使用手法。但是，我們從中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，和中國(guó)古代講究禮制的筑城制度一樣，色彩被當(dāng)作一種明貴賤、辨等級(jí)的象征，一種身份的體現(xiàn)來(lái)使用。皇家宮殿用金色、黃色和一些紅色調(diào)，官家可以用紅色，到平民百姓就只有灰色、黑色這些顏色了。久而久之，對(duì)建筑色彩的使用就沒有了強(qiáng)烈表達(dá)的愿望，大部分民居類的建筑，都沒有什么色彩表現(xiàn)，這是一個(gè)歷史的由來(lái)。
這樣一種中國(guó)古代的封建禮制文化，把色彩作為一個(gè)區(qū)分等級(jí)的標(biāo)志，在制度形態(tài)上，是抑制了城市色彩的發(fā)展；在物質(zhì)層面的形態(tài)上，也束縛了大家對(duì)色彩的應(yīng)用，減少了色彩應(yīng)用的活動(dòng)，當(dāng)然就阻礙了建筑色彩的發(fā)展。這些消極的因素，制約了人們用色彩去裝點(diǎn)城市環(huán)境的實(shí)踐，使得對(duì)城市色彩的研究、實(shí)踐缺少表現(xiàn)的土壤。歷史延續(xù)下來(lái)，我們會(huì)看到，即使是在現(xiàn)代中國(guó)，在城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)ι实年P(guān)注，也是長(zhǎng)期缺位。
另外一方面，就是東西方文化的差異方面的問(wèn)題。在以中國(guó)為代表的東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想里，關(guān)于美學(xué)的哲學(xué)思考和表述，也有很多。但這種表述大多都是感性的、經(jīng)驗(yàn)式的，比理性的分析更加零散，缺少系統(tǒng)性。這也是東方哲學(xué)習(xí)慣的思維方式，因?yàn)槲覀兞?xí)慣把藝術(shù)生活化。這在一定程度上，影響了中國(guó)人對(duì)色彩美學(xué)的思考，影響了美學(xué)思想體系的建立。所以長(zhǎng)期以來(lái)，大家把色彩的東西只當(dāng)作一個(gè)審美感覺，忽視了它的科學(xué)性，也忽視了對(duì)城市色彩科學(xué)的系統(tǒng)研究。這種文化上的原因，使得在東方的文化體系中，習(xí)慣于把色彩放在一種感性的狀態(tài)下，用一種體會(huì)、感悟的心情去領(lǐng)會(huì)色彩，而不是定量定性地去剖析它、解讀它，因而色彩始終被置于一種重感覺、輕研究，重定性、輕定量，重描述、缺解析的尷尬境地。
記者：請(qǐng)您著重談一下在對(duì)廣州、蘇州和廈門三市進(jìn)行色彩規(guī)劃過(guò)程中的一些成果和感受？
郭紅雨：對(duì)每一個(gè)城市，我們采取的都是一種敬重的態(tài)度，尊重的心情，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖侄稳ソ庾x城市的色彩。需要考察的內(nèi)容包括：城市文化內(nèi)涵、物質(zhì)形態(tài)載體，以及城市自然環(huán)境等。這在不同城市會(huì)有許多具體的差異。廣州、蘇州、廈門三個(gè)地方的自然環(huán)境不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，對(duì)城市色彩的影響不同，這就需要在色彩規(guī)劃上利用城市自身的特點(diǎn)來(lái)展示其獨(dú)有的色彩風(fēng)格。
對(duì)蘇州來(lái)說(shuō)，一定是去表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)，江南的吳文化、姑蘇文化，表現(xiàn)小橋流水人家的意蘊(yùn)，所以我們對(duì)蘇州城市色彩推薦色譜的闡述就是，“濃墨淡彩，寫意江南”，表現(xiàn)抒情、精致、溫婉的江南水鄉(xiāng)意境。
沒去過(guò)廈門的人，認(rèn)為這應(yīng)該是一個(gè)非常浪漫的城市。有個(gè)項(xiàng)目組的成員描述廈門“是一個(gè)把海的顏色放到城市里的地方”，實(shí)際上我們?nèi)B門調(diào)研才發(fā)現(xiàn)，它處于閩南的紅磚文化區(qū)，傳統(tǒng)閩南建筑中那種紅磚紅瓦，在藍(lán)天碧海下呈現(xiàn)出驕人的顏色。這是廈門當(dāng)?shù)氐牡乩肀尘啊⒔ㄖ谋就廖幕Ｎ覀冊(cè)谧錾室?guī)劃的時(shí)候，也希望把浪漫抒情的、濱海休閑的廈門和具有強(qiáng)烈的閩南傳統(tǒng)紅磚文化區(qū)的廈門，融合在一起。所以對(duì)廈門最終的推薦色譜的描述是：“大色淡渲，彩墨畫意”。我們強(qiáng)調(diào)，這種有著一定的本土審美意識(shí)的，又有著海疆文化背景的色彩，在現(xiàn)代城市里也要表現(xiàn)，但是要用一種比較巧妙的手段表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)“大色淡渲”，希望在城市中，尤其是高層建筑的這片新城區(qū)，是以一種淡雅的色調(diào)出現(xiàn)的。“彩墨畫意”，跟江南水鄉(xiāng)的水墨畫不同，彩墨畫是閩南地區(qū)有代表性的地方畫派，所以它本身也有一種對(duì)色彩的偏好。
而廣州是一個(gè)臨海的、靠近北回歸線的城市，日照時(shí)間非常長(zhǎng)。廣州城內(nèi)現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到清代或者清代以前的嶺南傳統(tǒng)建筑，更多的是殖民地時(shí)期風(fēng)格的西洋式建筑，或者是中西合璧的騎樓式建筑。這類建筑的色彩，多是用涂料呈現(xiàn)出一種粉彩畫的效果。所以我們對(duì)廣州的這套色譜的描述是“陽(yáng)光明媚的粉彩畫”，這套顏色光感非常強(qiáng)，是能感受到廣州的陽(yáng)光明媚和四季花城的色彩圖景。
此外，不同城市對(duì)色彩規(guī)劃的認(rèn)識(shí)不一樣，對(duì)城市色彩規(guī)劃應(yīng)起的作用的期盼都是不同的。就這三個(gè)城市來(lái)說(shuō)，也有很強(qiáng)烈的差別。
蘇州這個(gè)城市，它和杭州一起分享了中國(guó)人間天堂的這個(gè)美譽(yù)，同時(shí)也是中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化名城，江南水鄉(xiāng)，在中國(guó)有它的獨(dú)特性和唯一性。在這種歷史文化背景和特有的城市風(fēng)貌下，對(duì)色彩要求，就是怎樣通過(guò)色彩規(guī)劃去強(qiáng)化這些特質(zhì)。所以蘇州的色彩規(guī)劃在于把那些可能會(huì)消失的、正在消失的吳文化、姑蘇文化、以及江南水鄉(xiāng)文化等特點(diǎn)通過(guò)色彩的表現(xiàn)放大，重新表達(dá)出來(lái)。它更多的是把色彩規(guī)劃和文化的關(guān)聯(lián)放到一個(gè)層面上來(lái)看待。可以說(shuō)對(duì)于蘇州是一種目標(biāo)導(dǎo)向的城市色彩規(guī)劃，是為了建立一種文化上的標(biāo)志性來(lái)做的色彩規(guī)劃。
廈門更多的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)。因?yàn)閺B門的城市色彩問(wèn)題是比較嚴(yán)峻的，無(wú)論是城市的管理者還是市民，都對(duì)城市的建筑色彩、廣告色彩，提出了很多的批評(píng)。當(dāng)你看到廈門城市色彩后，就會(huì)知道，為什么廈門的市民和城市管理者，對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)有那么多不滿。為了改變廈門城市色彩現(xiàn)狀，從城市規(guī)劃管理部門到城市的管理者，都在積極尋求對(duì)策，在這種情況下我們受邀接受廈門的城市色彩規(guī)劃工作。所以廈門色彩規(guī)劃是一種問(wèn)題導(dǎo)向性，是為了解決已經(jīng)非常混亂的色彩現(xiàn)狀而作的色彩規(guī)劃。
而廣州，色彩問(wèn)題就在一個(gè)“亂”字。我們從開始到結(jié)題的整個(gè)過(guò)程中都體會(huì)到了廣州色彩規(guī)劃的特殊性，應(yīng)該是一種方法導(dǎo)向型。因?yàn)樵趶V州的色彩規(guī)劃中，比實(shí)際調(diào)研、問(wèn)題研究更多的是與公眾交流的工作。怎樣把色彩的規(guī)劃放在公眾參與中進(jìn)行，怎樣和公眾交流，怎么讓它逐步被公眾理解，如何去實(shí)施。
所以我認(rèn)為，廣州的色彩規(guī)劃，是一個(gè)很在乎手段，很在乎工作方式的規(guī)劃過(guò)程。當(dāng)時(shí)廣東省把所有的城市規(guī)劃都建立在市民參與的基礎(chǔ)上，這就是“陽(yáng)光規(guī)劃”，廣州是“陽(yáng)光規(guī)劃”下第一個(gè)做色彩規(guī)劃的城市，所以也把它叫做廣東省城市規(guī)劃的色彩陽(yáng)光。
一個(gè)是目標(biāo)導(dǎo)向，一個(gè)是問(wèn)題導(dǎo)向，還有一個(gè)是方法導(dǎo)向，這是我從這三個(gè)城市色彩規(guī)劃中，感覺到最明顯的差異。
記者：作為一個(gè)普通市民，如何來(lái)認(rèn)識(shí)城市色彩規(guī)劃的重要意義？
郭紅雨：首先說(shuō)色彩規(guī)劃重要性。色彩本身就有這樣一個(gè)特性，叫做第一視覺特性，它總是能夠第一時(shí)間地抓住我們的視覺焦點(diǎn)。放到城市這個(gè)環(huán)境來(lái)說(shuō)，色彩也可以叫做城市的第一道風(fēng)景線。色彩能夠以突出的視覺特性彰顯城市的歷史脈絡(luò)和本土風(fēng)情，對(duì)城市來(lái)說(shuō)，色彩規(guī)劃有著非常重要的價(jià)值。
其次是色彩規(guī)劃的迫切性。現(xiàn)在的城市化進(jìn)程非常快，前所未有的城市建設(shè)速度，往往在5到10年就形成一個(gè)新城區(qū)。所以如果我們不去控制色彩、有效協(xié)調(diào)色彩，以后留下的就可能會(huì)是一些很難改變的色彩垃圾，而且數(shù)量驚人，所以在這個(gè)階段一定要把握好色彩，有效地去控制色彩。
結(jié)語(yǔ)：在國(guó)外，色彩規(guī)劃多數(shù)作為一個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃出現(xiàn)，起到引導(dǎo)和控制建筑色彩的作用。日本是實(shí)施色彩規(guī)劃最多的國(guó)家，早從上個(gè)世紀(jì)七十年代開始制訂實(shí)行。色彩規(guī)劃在全球各大城市都有出現(xiàn)，對(duì)城市管理發(fā)揮了比較好的作用，尤其是在引導(dǎo)城市建設(shè)方面，作用是非常明顯的，這是為專家和很多公眾所認(rèn)可的。中國(guó)在城市色彩規(guī)劃領(lǐng)域起步較晚，但在探索和實(shí)踐中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的色彩工作者，也取得了很大進(jìn)步。這是一個(gè)美麗的事業(yè)，為創(chuàng)造和諧美好的居住環(huán)境，也需要更多人的努力。
文章來(lái)源：《色彩中國(guó)》2009-02-1
郭紅雨，女，1969年7月出生，博士。曾任中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院教授，現(xiàn)任廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授、研究生導(dǎo)師。
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